花和尚魯智深成佛 By Chan Ka Chun

魯智深是《水滸傳》中的著名人物，他身為和尚卻並不遵守佛教的清規戒律而最終修成正果。小說結束時，只有花和尚魯智深已修成正果，成佛作祖去了。魯智深的成功之路其實早在他五臺山出家之時已展現了。魯智深的師傅智真長老對眾僧說「只顧剃度他，此人上應天星，心地剛直，雖然時下凶頑，命中駁雜，久後卻得清淨，正果非凡，汝等皆不及他。可記吾言，匆得推阻。」但在整本小說當中，魯智深一角平生只懂殺人放火、不守清規戒律，不參禪、不打坐、不誦經、不念佛。為何只有他一人可以成佛作祖呢？

歸根究底，他有三個主要因素導致他可以成佛作祖，分別為率性，無性及俠骨佛腸。

魯智深的率性而為，不拘小節表現在各方面；他可以和金翠蓮相處日久而不避忌，他可以一見了林沖面就詢問阿嫂資訊，他可以偷了酒器便滾下山去。種種事情都顯現出魯智深為人直話直說，直言無諱。率性而為，不拘小節，方是成佛作祖根基。

水滸傳中的好漢們幾乎清一色地漠視女色。但魯智深的不近女色與與其他角色不同。魯智深眼中，無男人與女人之分，所以他可以和金翠蓮相處日久而不避嫌疑，可以見了林沖面就詢問阿嫂資訊，只有強者與弱者之分。一方面他與女性正常交往，另一方面卻無一絲一毫的色心。

最後魯智深所以能成佛，最重要的在於他有俠骨佛腸。他在渭州為了等候金老父女安全遠去，尋思著坐守了兩個時辰；在挑花村痛打了小霸王周通之後，他勸
周通不要壞了劉太公養老送終、承繼香火；在瓦官寺，面對一群檻樓而自私的老和尚，雖然十分肚餓，但在聽說他們三天未曾進食，就即刻放下一鍋熱粥，再不吃它。顯示出他對人類苦難，慈悲為懷的品性。

綜合以上三個原因（率性，無性及俠骨佛腸），魯智深是有其成佛的道理。

從魯智深探究當時人民生活和思想 By CHAN WAI MING

  水滸傳是由北宋開始在民間廣泛流傳及改篇，因此我們只要細看當中的人物便能得知當時人民的生活和思想。而今次會以探究花和尚 魯智深為主。
  魯智深 原名魯達， 因身上有花的紋身因此又名花和尚。魯智深原本是經略府提轄，算是一名小官，但因為了幫助金翠蓮，不小心三拳打死 鎮關西 - 鄭屠，因而被官府追捕。
短短的一段其實以隱藏很多當時人民的心聲。首先魯智深身為小官，理應有利用權力懲治鎮關西，可是他卻不用權力私下解。反映了當時人民對官府的厭惡及不信任。表達當時官府的無能和腐敗。有任何事情都是靠自己比官府更可靠。
而且犯事後逃避官府追捕，不願接受當時的官府審判。最後選擇落草為寇。表示了當時官府黑暗，以開頭做官及最後做山賊作一強烈對比。人民情願做山賊都不想做官。如杜甫的《兵車行》「信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。」連做基本及傳統思想，生男和做官都被扭曲了。

我看魯智深。 By Man Sin Chi

 聽到魯智深的名字，只想起了小時候曾經看過的一個漫畫圖案。光頭的，肉肉的，樣子有點狠，架起了一個充滿霸氣的笑容，這，就是我眼中的魯智深。

在未詳讀魯智深的英雄故事前，只知道他是一個粗粗的出家大漢。當時心想，為什麼出家人會那麼好戰？在佛學上，不是主張天下蒼生應該和平共處嗎？

在我眼中，魯智深的確是一個「前衛和尚」，也是一個「非一般」的和尚。
從「魯提轄拳打鎮關西」的故事中，最令我印象深刻的，便是魯智深把鎮關西打到「似開了個油醬舖：鹹的、酸的、辣的，一發都滾出來。」的一幕。真的很難想像一個出家人竟然會把人打得如此落花流水。那與佛學的百忍成金，完完全全違背了呢！

可是事實上，我還是挺欣賞他的那種見義勇為的性格，如此豪氣之人，的確難得。不禁令人想起了「先撩者賤」這句說話。撇開佛學來說，在現今社會中，自私幾乎成了每個人也有的性格特徵，每個人在這個社會中，要穩有自己的陣腳，必定先要保護自己。因此也出現了很多「事不關己，己不勞心」的想法。老實說，現今社會要找一個像魯智深如此的人，恐怕也萬中無一吧？

當然啦，打人的確是不對的，但是做錯事的確要受懲罰的啊，換個角度想，那個「豬奢」的確是該打的，誰讓他去強搶民女呢！

就算魯智深不打他，那怕他死後也應該會跌到地獄吧！不知道若現今倘有這種和尚，那個和尚應該不能得道吧？

從五常看花和尚

講起呢個花和尚,就想起上年係樂壇一個獎都無,食白果既’年少無知’:
如果,命運能選擇,十字街口你我踏出的每步更瀟灑…每步無用困惑….
我會否好像這樣生於世上無目的鞭撻…相關有看過天與地(沒看過更加要看!)
的朋友都知道HK is dying!我們現今社會太多顧忌,太多妥協,而他-花和尚簡直是我行我素,敢作敢為的表表者啦啦隊因為他根本沒有妥協過.
言歸正傳,道德先魯達,古人看道德有五常,四維,三達德,我就認為五常: 仁、義、禮、智、信較易概括和理解道德了,把魯達伐入五常中,他就像是聖經的撒旦,印證教的羅剎,龔如心的陳振聰,壞份子的表者哉.
孟子曰:老吾老,及人之老;幼吾幼,及人之幼.惻隱之心,仁之端也.簡單來說愛己及人,與人相處’河蟹’為仁. 花和尚戒刀殺盡不平人,殺人如麻,豪無惻隱之心,他甫一出場在三拳打死鎮關西的故事中講到他阻止一名鄭姓屠夫聚妻,他先籌水腳教唆別人未過門的妻子走佬,再到鄭姓屠夫的檔口搗亂,他阻人娶妻再阻人發達都算了,最後還把人打個一命嗚呼.偉大的領袖毛主席說過:不以結婚為目的我談戀愛就是耍流氓.我卻認為阻人結婚的才是真真正正的耍流氓!他在其後大鬧桃花村的故事中又再阻人成親,這次故事中的主人翁周通應該是前生修來的福氣,命好,否則又會被花和尚來個戒刀斬盡月老紅線,禪杖破盡新郎頭顱了. 花和尚殺人如麻, 豪無惻隱之心, 孟子曰：無惻隱之心，非人也.
捨生取義為義,見義勇為為義,陳浩南的義氣亦為義,講到義氣,花和尚就是那江湖義氣仔女了, 花和尚某日於大相國寺耍器械結識林沖, 一見如故,其後林沖被奸人所害發配滄洲, 花和尚為此日不能咽,夜不能眠,追趕百里,野豬林中,不理後果,義字當頭,力阻公差傷害林沖,一等真漢子是也.另外之前談及的阻人洞房花燭夜的故事,中其實他也只是見義勇為,怕人是強搶文女,欺負孤周,才出手傷人,但他又安知那兩媳婦兒將來沒有好日子過呢?奇怪是他沒有捨吾身成義,而是捨他身取義, 在三拳打死鎮關西的故事中他殺一命救一命,他以為自己是笑傲江湖中的的醫一人殺一人之名醫平一指乎? 對!花和尚行俠仗義,是忠義之士,但殺一命才能成義,借問這是你媽媽,還是他媽媽教的道理呀?
禮者示人曲也,敬人即為禮. 花和尚兩次在五台山醉酒鬧事,兩次鬧得火熱時都被長老以一聲:不得無禮.結束花和尚的魯莽行為,長老這禮字十分耐人尋昧,印象中花和尚好像只會對自己大哥-宋江,和其他梁山泊一眾兄弟有禮,對其他人何止無,甚至是出氣袋,他在五台山打傷挑酒人,火工,僧客,禪客,連守門口的一對羅漢也不放過,另外他待人亦從不客氣,他對酒家的小二,打鐵鋪私鐵匠也總是呼呼喝喝,須他是綠林粗人,但他真的應學學他哥哥待人以禮(虛偽也好).
再說智與信…且聽下回分解.

By Lee Man In

我看魯智深--By Lam Wan Piu

魯智深給人的印象是一個相貌兇惡的粗人，但他心地善良、好打不平、性格率直、愛好自由，並且重情重義。我們可以從以下三件事情上看到他具有以上的特性。

第一件：三拳打死鎮關西

事情的起源是由於他看不過鎮關西的惡行，因此為了替金老漢父女出頭才來找鎮關西的悔氣，在氣上心頭的情況之下，不小心打死了鎮關西，因而成為了殺人犯。從這件事中，可以看到魯智深是一個心地善良、好打不平的人。首先，他與金老漢倆父女素不相識，只是不滿他倆被惡人欺負，才出手懲戒。其次，他本來是想好好懲戒鎮關西一番，讓他不敢再欺負他人，想不到只打了三拳鎮關西就死了，這也是無心之失。

有些人會認為，雖然魯智深是出於好一片好心，但畢竟他最後也是殺了人，這就是不對。我們可以細心想想，魯智深生於當時的社會(昏君無能，奸人當道)，又從未受過教育的洗禮。因此他不懂得怎樣才是最正確的方法去幫助金老漢倆父女，也不知道以暴抑暴並不能真正地解決問題。加上要他依靠當時的官府去幫助他們根本是無可能的事，因為官府只會幫一些有錢的人。而且他自己也算是一位官員，因為他會認為自己有責任為他們出頭，而最直接可以做的是把鎮關西痛打一番，所以他選擇了以暴力去解決這件事。

第二件：大鬧五台山

由於魯智深不滿佛門清規，加上在酒醉後大鬧五台山。從這件事件中，可以看到魯智深是一個性格率直和愛好自由的人。他因為不滿寺中太多清規要守，這樣又做不得，那樣又做不得，簡直是失去了做人的樂趣。因此在一次酒醉後把心中的不滿發洩出黎，出現了醉打山門，毀壞金身的一幕。正因為他率直和愛好自由的性格，於酒醉後更加毫無保留地把心中的不滿盡發出來。

第三件：大鬧野豬林

由於魯智深擔心義兄林沖的安全，因此在其被刺配滄州路的途中一直暗中保護。在野豬林里，解差董超、薛霸欲害林沖，魯智深及時出手，救了林沖一命，此後一直護送至滄州七十裡外。從這件事件中，可以看到魯智深是一個重情重義的人。其實他與林沖只認識了很短的時間，只是話頭上的結拜兄弟，說不上生死之交。可是，魯智深待林沖卻是知己般對待，不但暗中保護他，還待他照顧林沖的妻子。

【 魯智深 】魯達本在渭州小種經略相公（種師中）手下當差，任經略府提轄。為救弱女子金翠蓮，他三拳打死鎮關西，被官府追捕。逃亡途中，經趙員外介紹，魯達到五台山文殊院落髮為僧，智真長老說偈賜名曰：「靈光一點，價值千金。佛法廣大，賜名智深。」智深在寺中難守佛門清規，大鬧五台山，真長老只得讓他去投東京汴梁大相國寺，臨別贈四句偈言：「遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。」

魯智深在相國寺看守菜園，收服眾潑皮，倒拔垂楊柳，偶遇林沖，結為兄弟。林沖落難，刺配滄州，魯智深一路暗中保護。在野豬林里，解差董超、薛霸欲害林沖，魯智深及時出手，救了林沖一命，此後一直護送至滄州七十裡外。智深因而為高俅所迫，再次逃走在江湖上，後與楊志等一起打下青州二龍山寶珠寺，就此落草。武松做了行者後，也來入伙。

呼延灼連環馬為徐寧所破，投奔青州知府慕容彥達，惹出事端，於是有二龍山、桃花山、白虎山三山聚義，攻打青州。宋江引梁山泊頭領下山增援，成功後一眾人等同上梁山，魯智深方與林沖重聚。

梁山一百單八將聚齊後，排定座次，魯智深為天孤星，位列十三，在戰鬥序列中為步軍頭領之首。不久，宋江在滿江紅詞中流露出招安之意，武松、李逵不快。魯智深說：「只今滿朝文武，俱是奸邪，矇蔽聖聰。就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得乾淨！招安不濟事！便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。」

宋江等受招安後，魯智深陪同宋江，重上五台山，參禮智真長老。師父說：「徒弟一去數年，殺人放火不易！」臨別再贈四句偈言:「逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。」

後來，宋江征方臘，大戰烏龍嶺。魯智深追殺夏侯成，卻迷路入深山；得一僧指點，從緣纏井中解脫，生擒方臘。宋江大喜，勸智深還俗為官，蔭子封妻，光宗耀祖，智深說：「灑家心已成灰，不願為官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣。」宋江又勸他住持名山，光顯宗風，報答父母，智深說：「都不要！要多也無用。只得個囫圇屍首，便是強了。」宋江等凱旋，夜宿杭州六和寺。智深聽得錢塘江潮信，終於頓悟，於是沐浴更衣，圓寂涅槃，留頌曰：「平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。」這是莽和尚魯智深的結局，杭州六和寺中，中秋滿月之時，留下此偈，圓寂休止。